A
szerzetesi fogadalmak alapja maga Jézus személye és az ő szavai.
A
fogadalmakat evangéliumi tanácsoknak is szoktuk hívni.
„A szolgák
kapnak parancsot, a barátok viszont tanácsot, ahol parancs van, ott törvény
uralkodik, ahol tanács, ott a kegyelem.” (Szt. Ambrus)
A
szerzetesi fogadalmak Isten nekünk adott ajándéka, kivételes meghívás, Isten
felkínálja az Ő szoros barátságát.
A
Szeretet-Isten, amikor meghív a vele való életközösségre, meghagyja egész
szabadságunkat: a szeretet nem erőszakolja rá magát a másikra. De a felajánlott
szeretet választ követel. Isten minden ajánlata ajándék és mint ilyen azt kéri,
hogy szabadon és szeretettel elfogadjuk.
Isten
már a kezdetekben szövetségre lép az emberrel: pl: Ádám, Noé, Ábrahám, ez a szövetség
egy kölcsönös egymásnak való odaadás. Mindig Isten a kezdeményező, az ember,
amikor szövetséget köt Istennel válaszol az ő meghívására.
Ábrahám-a
hit atyja és a szerzetesi hivatás példája. Isten azt kéri tőle, hogy hagyja el
földjét, rokonságát, vonuljon ki arra a helyre, amelyet ő mutat neki. Isten
megígéri Ábrahámnak, ha ezt megteszi sok nép atyja lesz, úgy megsokasítja, mint
égen a csillagok, és áldást nyer benne a föld minden népe. Mivel Ábrahám hitt
Istennek és feltétlenül bízott benne, Isten ígéretei beteljesedtek életében.
Hasonló
dolog történik azzal, aki meri életét rátenni Isten ígéretére, Isten nagy
dolgokat ígér és ad annak, aki érte elhagyja földjét, apját, anyját, testvérét,
rokonságát.
Hármas
szerzetesi fogadalomról
szoktunk beszélni: tisztaság,
szegénység,
engedelmesség.
Vannak
szerzetesrendek, ahol egy negyedik fogadalom is van: pl. jezsuitáknál: a
pápának való engedelmesség fogadalma. A negyedik fogadalom valójában benne van
a többi háromban csak valamit még lényegesebben akar kifejezni.
A
három fogadalommal ellene mondunk a test kívánságának, a szemek kívánságának és
az élet kevélységének. Ez a három dolog mentén vagyunk legjobban megkísértve
életünk folyamán.
A
szerzetesi fogadalmak lényege a szeretet, és elsődlegesen az Isten
mindenekelőtt való szeretete. A szerzetes az evangéliumi tanácsok vállalásával
arra törekszik, hogy megszabaduljon mindattól, ami visszatartaná őt a szeretet
lángolásától és az istenszeretet tökéletességétől. A szeretet aktusa az
önátadás, a teljes odaadás Istennek.
A tisztaság
fogadalma
nem pusztán a testre korlátozódik le, annál sokkal több először is a szív
tisztasága. Isten az egész embert és személyiséget birtokba veszi és átjárja.
A
szerzetes is jó dolognak tartja a házasságot, nem elutasításból születik a
tisztasági fogadalom, hanem Isten iránti szerelemből.
Lemondásból
nem lehet élni csak valamiért, valakiért rajongva, lelkesedve. ha valakinek a
szívét már betölti valaki, oda más nem fér be, így kell érteni Krisztus szavát:
vannak, akik a házasságra képtelenné tétettek a mennyek országáért.(Mt 19, 11)
A
házasság és tisztasági fogadalom között nagyon vékony a különbség: az lenne jó
családfő, vagy anyuka, aki jó szerzetes és az lenne jó szerzetes, aki jó
családapa vagy anya. Itt inkább egy egzisztenciális lehetetlenségről van szó,
ami az öröm miatt van.
Az
Istennel való egyesülés lelki szinten valósul meg, nem anyagi érintkezés. Megerősíti
a lelket, de semmiképpen sem elégíti ki azt a természetes vágyat, hogy egy
emberi társsal eggyé váljék. Mégis teljessé teszi az embert és a lelki
gazdagság visszahat a testre. A természetes ösztönök nem halnak ki, de utat
engednek a Szentlélek új indításainak.
Pl:
ha valakit a Szentlélek arra indít, hogy böjtöljön egy jó célért nem ígéri meg,
hogy nem lesz éhes. Biztos, hogy éhes lesz. A Szentlélek segíti a böjtölőt,
erőt ad neki, hogy kitartson szeretetből, azért a jó célért, amiért vállalta.
Hasonlóképpen az Istennel való lelki egység, amelyből a szüzesség ered, nem
elégíti ki a test vágyait, de a Szentlélek az egész embert felemeli egy másik,
lelki világba, ahol Isten kegyelme még a testet is gazdagítja. Az Istennek
szentelt személy vágya az Isten felé irányul, az Úr dolgaival törődik, ezért
lesz képtelen a házasságra. A szépen megélt tisztasági fogadalom sok gyümölcsöt
terem, pl. megnyitja a szerzetest a szegények, magányosok elhagyatottak felé,
hogy azoknak legyen lelki anyja és atyja, akik nincs kitől szeretetet kapjanak.
Az
Úr jegyajándékai: igazság, törvény, jóság, szeretet.
„Eljegyezlek
magamnak örökre, eljegyezlek magamnak igazsággal és törvénnyel, jósággal és
szeretettel, eljegyezlek magamnak hűséggel és ismerni fogod az Urat.” (Oz 2, 21-22)
M.
Klarissza
ferences
szegénygondozó nővér